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Wednesday, September 22, 2010

Ninguém diz isso para as pessoas

Estava ouvindo o rádio outro dia e escutei a entrevista de Vicki Thorn. Eu não sabia, mas ela é a fundadora do Projeto Rachel do qual fui voluntária na minha antiga paróquia.

Enfim, ela falou de um assunto que eu desconhecia até então: a bioquímica da pílula. Gente, isso é muito sério.

Abaixo eu coloquei o vídeo de uma pequena parte da palestra dela  e a tradução daquilo que ela fala para aqueles que não podem ver o vídeo por causa de conexão lenta ou não entendem porque não sabem inglês. No final tem o endereço de onde adquirir o DVD com a palestra dela.

A Biologia da Teologia do Corpo



Essa questão dos anticoncepcionais químicos é uma questão muito séria.

Estamos no aniversário da Humanae Vitae, e eu vou dizer uma coisa, o Espírito Santo nos pôs na linha com esse documento por causa dos leigos e outros faziam pressão para que deixássemos a questão dos anticoncepcionais químicos de lado dizendo: "isso não é um problema de verdade, sabe, Deus criou isso também e deveria ser okay".

Mas deixa eu explicar uma coisa para vocês, existem alguns problemas verdadeiramente graves. E eu não estou falando de problemas morais, estou falando de ciência.

Se eu não faço uso de anticoncepcional químico ... vocês se lembram que eu disse que existe uma divisão de pessoas em 80% e 20%.

Se eu faço parte dos 80% e conheço um homem (estou falando da parte feminina), eu conheço um homem e ele cheira bem. Esse é o primeiro sinal. Isso não significa que ele seja necessariamente um bom parceiro, sabe, é preciso levar outras coisas em conta, mas esse é o primeiro.

Muito bem, agora, o que isso significa é que, se eu não estiver usando anticoncepcional químico então ele é um bom par para o meu sistema imunológico.

Isso se chama complexo MHC, Complexo Principal de Histocompatibilidade (Major Histocompatibility Complex). Todas as nossas células possuem esse marcador, e nós percebemos isso através dos feromônios.

Os animais reagem assim. No reino animal os animais não acasalam com aqueles cujo sistema imunológico seja muito parecido com o deles, eles são considerados parentes, e isso é percebido pelo odor, eles sabem disso e o mesmo acontece conosco neste sentido.

Agora, é por isso que não nos casamos com primos em primeiro grau, é preciso haver uma diferença aqui em termos de fertilidade.

Se eu estiver usando anticoncepcionais químicos, faço parte dos 20%, eu sou atraída pelo odor de homens que são muito parecidos com meu pai ou meu irmão em termos de sistema imunológico. Isso significa que, caso nos casemos, a fertilidade fica reduzida.

A primeira vez que se falou disso na Europa, o Guardian que não é um jornal cristão, é um jornal secular no Reino Unido, publicou um artigo sobre o teste do cheiro. E o teste do cheiro funciona assim:

Se você estiver usando anticoncepcional químico e você conhece a pessoa que você acha que é o Mr. Right e você quer ter filhos com ele, então você precisa fazer o seguinte: você precisa parar de usar o anticoncepcional químico e deixar que seu corpo volte ao normal. Não sei quanto tempo isso demora. Segundo, depois que seu corpo tiver voltado ao normal, então você faz com que o Mr. Right (ou Mr. Wrong) use uma camiseta por 3 dias sem usar nada que tenha cheiro - nada de loção após barba, nada de sabonete cheiroso, nada de shampoo - e então depois você cheira a camiseta dele. Se a camiseta não lhe cheirar bem, então essa não é uma boa parceria.

Alexander Sanger, você conhece o nome, o neto de Margaret Sanger da International Planned Parenthood, menciona essa pesquisa no livro Beyond Choice, e ele diz que a pílula é um medicamento terrivelmente nocivo não só para as mulheres mas para a sociedade porque nós alteramos nossa fertilidade de uma forma que jamais será corrigida.

Ninguém diz isso para as pessoas.

Não é que você não vá amar essa pessoa, mas se você tentar ter filhos provavelmente terá problemas em conceber, terá aborto espontâneo ou problemas de fertilidade.

Se você parar de usar a pílula e não engravidar, pode acontecer de você não gostar mais dele. Tenho que dizer-lhes, eu conheço casais que não sabem porque se divorciaram mas já não se gostavam mais.


DVD: The Biology of the Theology of the Body - Our Father's Will Communications

Thursday, April 29, 2010

Testemunhas digitais

Benedict XVI addresses participants at a Congress on the digital world 

Let us set sail on the "digital sea'

On Saturday morning, 24 April, in the Paul vi Audience Hall, the Holy Father spoke to participants at the end of a Congress on "Testimoni digitali. Volti e linguaggi nell'era crossmediale" [Digital Witnesses. Faces and Languages in the Cross-Media Age] organized by the Italian Episcopal Conference (cei), encouraging them, despite the dangers, to make the most of the new digital world. The Holy Father reassured those present that "the world of the media is fully part of pastoral planning". The following is a translation of the Holy Father's Address, which was given in Italian.
Your Eminence,
Venerable Brothers in the Episcopate,
Dear Friends, 
I am glad of this occasion to meet you and to conclude your Congress that has a particularly evocative title:  "Digital Witnesses:  Faces and Languages in the Cross-Media Age". 
I thank Cardinal Angelo Bagnasco, President of the Italian Episcopal Conference, for his cordial words of welcome with which, once again, he has wished to express the affection and closeness to my apostolic service of the Church in Italy. Your words, Your Eminence, mirror the faithful adherence to Peter of all the Catholics of this beloved nation and the esteem of so many men and women motivated by the desire to seek the truth. 
The present time is experiencing an enormous expansion of the frontiers of communication, bringing about an unheard of convergence among the different mediaand making interactivity possible. The internet is therefore revealing a vocation that is open, basically egalitarian and pluralist but at the same time it is creating a new boundary:  indeed, people are talking about the digital divide. 
This divide separates the included from the excluded and adds to the other discrepancies that are already distancing nations from one another and dividing them from within. 
The dangers of standardization and control, of intellectual and moral relativism, already clearly recognizable in the erosion of the critical spirit, the subordination of truth to the play of opinions, the multiple forms of degradation and humiliation of the person's intimacy. 
We are therefore witnessing a "pollution of the spirit; it makes us smile less, makes our faces gloomier, less likely to greet each other or look each other in the eye" (Address for the Immaculate Conception, Piazza di Spagna, 8 December 2009; L'Osservatore Romano English edition, [ore] 9 December 2009, p. 3). 
This Congress, on the other hand aims precisely to focus on faces, hence to surmount those collective dynamics that can cause us to lose our perception of the depths of the person by stopping at appearances. When this happens, people are left as bodies without a soul, objects of exchange and consumption. 
How is it possible to focus anew on the face? I have also tried to point out the way in my third Encyclical. It passes through that caritas in veritate, which shines out in Christ's Face. Love of truth is "a great challenge for the Church in a world that is becoming progressively and pervasively globalized" (n. 9). 
The media can become factors of humanization, "not only when, thanks to their technological development, they increase the possibilities of communicating information, but above all when they are geared towards a vision of the person and the common good that reflects truly universal values" (n. 73). 
This requires that they "focus on promoting the dignity of persons and peoples, they need to be clearly inspired by charity and placed at the service of truth, of the good, and of natural and supernatural fraternity" (ibid.). 
Only on these conditions can the epochal change we are passing through be fruitful and rich in new opportunities. 
Let us set sail on the digital sea fearlessly, confronting open navigation with the same enthusiasm that has steered the Barque of the Church for 2,000 years. Rather than for technical resources, although these are necessary, let us also qualify ourselves by dwelling in this world with a believing heart that helps to give a soul to the ceaseless flow of communications that makes up the web. 
This is our mission, the inalienable mission of the Church. Every believer who works in the media has a "special responsibility for opening the door to new forms of encounter, maintaining the quality of human interacti0n and showing concern for individuals and their genuine spiritual needs. They can thus help the men and women of our digital age to sense the Lord's presence" (Message for the 44th World Day of Social Communications, 16 May 2010, 24 January; ORE 27 January, p. 3). 
Dear friends, you are also called to post yourselves on the web as "leaders of communities", attentive to "preparing ways that lead to the word of God" and showing special sensitivity to "the disheartened and those who have a deep, unarticulated desire for enduring truth and the absolute" (ibid.). The web can thus become a sort of "Court of the Gentiles", "offering a space... for those who have not yet come to know God" (ibid.). 
As leaders of the world of culture and communications, you are a vital sign that "Church communities have always used the modern media for fostering communication, engagement with society, and, increasingly, for encouraging dialogue at a wider level" (ibid.). 
In Italy, voices in this field are not lacking. It suffices here to recall the daily Avvenire, the television broadcasting station TV2000, the radiophonic circuit inBlu, and the press agency SIR, alongside the Catholic periodicals, the diocesan weeklies and the now numerous websites of Catholic inspiration. 
I urge all professionals in communications never to tire of nourishing in their hearts that healthy passion for man which seeks to draw ever closer to his many languages and to his true face. 
A sound theological training will help you in this and, especially, a profound and joyful passion for God, fostered by continuous exchanges with the Lord. The particular Churches and religious institutes, for their part, should not hesitate to make the most of the formation courses offered by the Pontifical universities, by the Catholic University of the Sacred Heart and by the other Catholic and ecclesiastical universities, earmarking for them, with foresight, people and resources. The world of the media is fully part of pastoral planning. 
As I thank you for the service you offer to the Church and thus to the human cause, I urge you, enlivened by the courage of the Holy Spirit, to set out on the highways of the digital continent. 
Our trust is not a-critically placed in any one technical instrument. Our efforts consist in being Church, a believing community that can witness to all to the perennial newness of the Risen One, with a life that flourishes in fullness to the extent that it is open, enters into relationships and is freely given. 
I entrust you to the protection of Mary Most Holy and of the great Saints of communications and I cordially bless you all. 

(©L'Osservatore Romano - 28 april 2010)